Ἀκτῖσιν ὑμῶν φωτίσατέ μοι φρένας.
Την Κυριακή μεταξύ της 13ης έως 19ης Ιουλίου εορτάζεται η μνήμη της Δ' Οικουμενικής Συνόδου που έγινε στη Χαλκηδόνα κατά των Μονοφυσιτών το έτος 451 μ.Χ.
Άλλες πηγές αναφέρουν, ότι η μνήμη είναι βασικώς των Αγίων Πατέρων της Δ' Οικουμενικής Συνόδου και σε κάποια φάση γιορτάστηκαν και των άλλων Συνόδων, δηλαδή των:
α) των 318 της Α' Συνόδου, που έγινε στη Νίκαια κατά των Αρειανών το έτος 325 μ.Χ
β) των 150 της Β' Συνόδου, που έγινε στην Κωνσταντινούπολη κατά των Πνευματομάχων το έτος 381 μ.Χ.,
γ) των 200 της Γ' Συνόδου, που έγινε στην Έφεσο κατά του Νεστορίου το έτος 431 μ.Χ.,
δ) των 630 της Δ' Συνόδου, που έγινε στη Χαλκηδόνα κατά των Μονοφυσιτών το έτος 451 μ.Χ.,
ε) των 165 της Ε' Συνόδου κατά του Ωριγένη και των οπαδών του, το έτος 553 μ.Χ.,
στ) των 170 της ΣΤ' Συνόδου, που έγινε στην Κωνσταντινούπολη κατά των Μονοθελητών το έτος 680 μ.Χ. και
ζ) των 367 της Ζ' Συνόδου, που έγινε στη Νίκαια κατά των εικονομάχων το έτος 781 μ.Χ.
Ο Βασιλεύς Ιουστινιανός (527-565) από πολλού ήδη ήρξατο των ματαίων αποπειρών προς ένωσιν των μονοφυσιτών μετά των ορθοδόξων (1). Ταύτας εστήριζεν επί της Δ' Οικουμενικής Συνόδου, ων, κατ' αρχήν, «Συνοδίτης», δηλαδή οπαδός αυτής, κατά τας υπό του Λεοντίου του Βυζαντίου γενομένας διασαφήσεις δι' Αριστοτελικών συλλογισμών. Ο Ιουστινιανός όμως χάριν της ενώσεως προέβαινεν εις υποχωρήσεις και συμβιβασμούς, ασυμφώνους προς τας αποφάνσεις της Δ' Οικουμενικής Συνόδου, κατήντα δε να θεωρή τους Μονοφυσίτας ουχί κυρίως ως αιρετικούς, αλλ' ως «διακρινόμενους», αμφιβάλλοντας, κυμαινόμενους, ους προσεπάθει να ελκύση εις την ορθοδοξίαν.δια θεολογικών συζητήσεων, διαρκεσασών καθ' όλην αυτού την βασιλείαν.
Των συζητήσεων εκείνων συμμετέσχε προσωπικώς ο Ιουστινιανός, τούτου δ' ένεκα συνεκέντρωσεν εν τη Βασιλευούση τους κορυφαίους αυτών και χιλιάδας αντιπροσώπων, το πλείστον εξ Αιγύπτου προερχομένων. Ταυτοχρόνως όμως ο Ιουστινιανός μετήλθεν αυστηρά περισταλτικά μέτρα κατά των Μονοφυσιτών, εξέδωκε κατ' αυτών απαγορευτικά διατάγματα και δεν ανεγνώρισε ποτέ αυτούς, ως αποτελούντας ίδιον εκκλησιαστικόν οργανισμόν, απαγορεύσας άμα και τας χειροτονίας κληρικών παρ' αυτοίς. Ειλικρινής αυτού πόθος υπήρξεν η υποστήριξις της Δ' Οικουμενικής Συνόδου.
Η σύζυγος αυτού Βασίλισσα Θεοδώρα υπεστήριξεν εκθύμως τας ενωτικάς προσπάθειας του συζύγου αυτής, εκ συμπαθείας προς τους Μονοφυσίτας μάλλον και εκ πολιτικών υπολογισμών
Δείτε περισσότερα:
https://apostoliki-diakonia.gr/grmain/catehism/theologiazoi/themata.asp?cat=hist&NF=1&main=texts&file=38.htm
www.worldenergynews.gr
